前言：
贫道一直纠结于这个到底写还是不写，因为这并不属于我们很重要的秘诀，也并不是不可以公开，但是因为怕被非人所学，而导致问题频发。
近几日，有一位信士反复、不分昼夜的咨询龙悦道长关于童子来处等一些事情，贫道觉得应是机缘已到，那就来点干货，直接讲出来吧！
也不怕别人学走，毕竟这里只是列出一些来源和名姓等内容，而不涉及更加重要的诀法、符咒和方法，即便拿走也是无用。
也借此，达到与众位道友交流的目的，也让众人明白，传承完整的重要性，和其魅力！！！
甲、什么是童子？
童子，在我们正一上清天心派九天应元雷坛的传承当中认为有两种，一种是真正的红尘历练童子童女，这样的孩子固然厄难较多，但总会遇到形形色色的人在旁边予以指点和开导，在生活中又常常遇到宗教人士，更对宗教有莫名的亲近。有区别的是，并非是那种鬼神类或求神通，而是真正的喜欢。
毕竟是来人间历练，回去之后，就不是童子童女了，而是仙官了。童子童女在仙真世界中，都是小吏。所做的事情在正一上清天心派九天应元雷坛的《解大禁送童子还替身过关朝应科》中有记载：“或於帝庭，或侍元君，洒扫散花，侍香秉烛”。人间红尘，一番历练，自然会在升一下，好像和人间的下基层差不多。也正因为如此，仙真会在你身边安排一些平凡的人，说一些不平凡的感悟，来度化你，点化你。
这种红尘历练童子童女包括天上所降和神坛庙社童子童女，其中还包括一种特殊的童子童女：祭祀童子玉女。这种童子遭遇的厄难更多，也更加不顺，一般的童子童女会有人来点化和开导，而祭祀童子童女则来开导的人不多。而且，怨天尤人，心里黑暗。可大道依旧没有抛弃他们，反而是修行的好苗子，但需要改正怨天尤人之恶，心底的黑暗则是阻挡修行的最大障碍，一旦突破也必定是修为一日千里。
第二种，是命格缺陷。学习过命理的人，相信这些自不必多说，不论你研究哪一种命理派系，都会知道有一些特殊的命格是很怪异的。比如道教所传“紫微斗数”之中就有一种天罗地网格局，也称之为辰戌命格。一生都困在命格之中，挣扎却无法突破。八字如同人生一样，过于偏激则成为了缺陷。而修行过于偏重心性或行动，都是不正确的，要“知行合一”。不偏不倚，行“中庸”之道。
乙、如何断定是不是童子呢？
目前网络上修行一个断定童子的口诀如下：
春秋寅子贵 冬夏卯未辰 金木午卯合 水火酉戍多 土命逢辰巳 童子定不错
解释:
1,“春秋寅子贵”-----就是春天和秋天出生的人,日支或时支有寅字或子字的就是童子命.
2,“冬夏卯未辰”-----就是冬天和夏天出生的人日支或时支有卯或未或辰字的人就是童子命.
3,“金木午卯合”-----就是说凡年命属金或木的人日支或时支有午字或卯字的就是童子命人.
4,“水火酉戍多”-----就是说凡年命属水或火的人日支或时支有酉字或戍字的就是童子命人.
5,“土命逢辰巳”------就是说凡年命属土的人日支或时支有辰字或巳字的就是童子命人.
但是.........
各位见识过的信士以及各位道友们，你们在使用的时候发现过吧？其实这个根本不准确。有的人明明就是童子，包括其显示的遭遇都完全符合童子，却根本和口诀对不上。有的能对上，却完全不是童子应该有的遭遇！难道他们被抛弃了？
其实就是因为这个口诀完全是没有用的，而真正断定童子童女的命格，无非有三种方法！
第一种：通神察验，这里包括很多方法，比如民间常用的扶乩、过阴、请神附体。道教的灯观法，通视法、拷问法以及亲自到东岳查询。这种东西，我们自己反正是只作为辅助，毕竟看得到，摸不着，你给信士说，我元神去东岳查了一下，你是童子。说实话，不拿你当精神病都算好的了。所以，我们只用这个来作为我们自己内部的验证，以保障更高的准确率。
第二种：八字命盘，用这个方法是最好的。毕竟我们人的一生都显示在这一套“密码”当中。而正一上清天心派九天应元雷坛常用的则是紫微斗数来断定，在我们的学说来讲，三方四正论格局，对冲对照看因果。自然可一目了然的断定是否是童子，这其实也是看的到，摸得着的好方法。童子童女的命格也真的是在生辰之中就已经有所体现的了。在一些盲派算命之中，也真正存在完整的算童子童女口诀，只是此方法并不外传，甚至失传。所以，我们要保护我们的文化，不能因为是什么所谓的糟粕，所谓的迷信就被抛弃，我们现在逐渐发现了风水的好处和科学性，才刚刚开始注重，注意保护，而日本和韩国，早已经虎视眈眈的看着风水这个学科，印度都开始要申遗中国的象棋。再不知道保护，而一味的伤害和打压，那么有一天我们可能会指着日本的神道教告诉后代：这曾经是中国道教的分支。孩子会问：那道教哪里去了？
第三种：望闻问切，中国的中医讲究望闻问切，其中是而问就是很重要的。但在这里就不是问，而是去契合。童子一生会有一些特点，这个很多人也都知道，若犯以下占多数，那可能就是个童子了。
犯童子的人一般运气不好事业受阻事业上最容易遇到小人，容易遭到嫉妒和排挤，自己有时已经很努力了，但是结果确实没有任何意义。常会遇到前途一片光明可以自己找不到出路，就像被困在陷阱的动物渴望寻找到出路一样。尤其是婚姻感情方面不顺利，晚婚居多，甚至有的人不能谈恋爱和结婚。
童子命的特点：
1.有的童子害怕进庙，一见神像就出恐慌，发病。
2.心灵和性情极度敏感或复杂，多愁善感，时常浮想联翩.
3.从小体弱多病，身子虚，或者是至今身上还有说不清的怪病、慢性病症，虽不严重但也不舒服。
4.童子寿命普遍不长，甚至有说童子就等于短命的，有的过不去十八岁，“也有可能活到那个时候，但是却会在几个关头处一样可以夭折。基本关头都是逢三、六、九的年头上,一般最常见的是十八、九岁和二十三岁，五十三岁，这里说的是虚岁。童子随时有被召回的可能，所以十八岁前四十岁前，都有坎坷。”活着的童子部分都有大难不死、或死里逃生的经历。
5.诸事不顺，做什么事都艰难费劲，曲折多磨，怎么努力也几乎没有做成功的。
6.婚姻不利，晚婚，或无婚恋，痴迷爱情的倒不多，因为根本就不会谈恋爱，一谈就吹，或者有人追、自己会谈也不行，一谈就出意外，即使硬撮合的也会因故而分手，N次离婚，更有一结婚或一破 身就生病、甚至就死掉的。
7.性格内向孤僻，也有的偏激固执，朋友极少，自己不善于交往，人际关系环境恶劣，招小人恶人，被欺负凌辱得很惨很惨。
8.不善应酬及待人接物，公共交际场合无法做到八面玲珑，给人以很拘谨(放不开)的感觉
9.情绪易走极端，温和急躁时判若两人，眼高手低、言行具有两面性
10.自控力弱，生活中过于敏感、情绪化严重。
11.性子慢、办事效率低，遇事常拖延、不到紧急关头急不起来
12.有同情心但却又时常冷漠、厌交际聚会
13.精力不强、易疲劳，生活中消极情绪比积极的多
14.遇到挫折易怨天尤人，常沉湎于消极抱怨的时间
15.平时易发呆、神思游移地空想(貌似想像力丰富却未成功创作一部小说)
以上自己对照一下吧！
丙、论真假童子
其实，在我们的传承之中，没有所谓的真假童子，只有大小之分。这个应该和流传的真假童子差不多，大童子命格极差，诸事不顺。小童子则好很多，这个应该两者差不多。真假大小童子，取决于何时“回家”也取决于“出身”。
神堂庙社为小童子，在人间可能要历练几世，除非遇到大道，否则可能要轮回更久。而大童子也就两三世，乃是天上所降下凡尘。不论你是大是小，是真是假，最根本的就是：应该修行悟道。
这里查来源的方式，详见后面吧！
许多无良商家，伪道士，假大师宣扬以一张符咒破解童子命格！实在可笑，误人毁人！！！害人不浅！！道门并无破解“童子”命格的符咒，所有以符咒来蒙骗善信的都是在行“恶”。童子只可送可解，必须辅助相应法事科仪，
需要查明是何处的童子，一般童子来自五方十二宫。查五方很多人都会，但是查是哪十二宫却是道教中的秘密，非传承完整的法脉而不可得知。
有人曾说：道长，我觉得必须配合法事科仪，并不敢苟同。道教中没有法事科仪之前，又是如何？
这个问题非常好，其实，法事科仪在上古时期就已经具备。从商周时期，我国的君王以及民众就已经知道祭祀天地，这祭祀天地就有着很严格的标准流程。
科，乃醮法严律也。仪，乃祭祀威仪也。陆静修祖师出现之后，开始正统的整理和修订各种斋醮礼仪，令其具备统一性，道教的出现也本身就是为了让道文化具备统一性和分类。
那在陆静修祖师之前，道士就不做法事了？当然不是，道教从古传到今天，各家各派都有自己的科仪法事内容，以及严格的方法。我国自古以来就是一个礼仪之邦，在迎来送往都严格规定了如何访友，又如何回访。
在祭祀礼仪方面个是严格，只是在那个上古的时代被称之为：祭祀。而不叫做科仪罢了。道教正一派，一直以来，都是单打独斗，也因为如此，才比较隐蔽，也被认为不好管理，所以不主推正一派。
有信士说：现在法事都很贵，武坛一个人带个打下手的徒弟就可以了。还便宜。但据我所知，正统的正一派其实都是这样，甚至，法师自己就足够了。上来一大群人，敲锣打鼓的。经乐班子，一个人起码要200块钱，琵琶、扬琴则一个人要500块钱，一个经乐班起码四个人！再上来一群没有什么帮助的道士，站在两边一起诵经，在道教里面称之为唱经，甚至有的人都不是道士，专门唱经赚钱，每个人200元，一场下来，这些就多少钱了?
任何一个道坛，单单是文和单单是武，都不过是你看到的而已。但有的确实例外，比如混元宗坛，确确实实是文坛，有的时候也会敕水禁坛，挥舞宝剑，但多数时候都是以唱念为主，毕竟全真道场那些一知半解的内秘也是从我们正一派学去的。正一上清天心派九天应元雷坛严格来说，属于文武坛。其中也有一些诵念内容，这已经不算什么文了。武坛启师通意或敬香等，也是需要诵念的。正一上清天心派九天应元雷坛在给善信传法事视频之中，一般都会隐去一些秘诀，其中就包括了武法内容。比如，下面的视频：这里仅仅是展示了一点点，太多的内容我们是不外传外流的。
个人认为，不论如何，一切都要以实用、有效为主。所以，正一上清天心派九天应元雷坛不搞那么多花俏，不搞那么多没用的人上坛。一个是为善信降低法事成本，再一个，本身就是来做法事的，又不是来看演唱会表演的，一定要从善信的角度出发，毕竟谁赚钱都不容易。
但是，我们已经把价格降到最低，还依旧有人显贵，那只能说明，你不严重。也证明另一个问题，你没看到贵的。
现在东北大仙送童子，不做什么法事，直接弄一堆纸钱元宝，把替身扔进去，弄个表文就一把火，晚会开始了。两三千块。那天，有一位善信说：起码觉得安心。
你花这么多钱用来安心，你还说钱不是大风刮来的？别人一把火两三千，我们开坛行科，甚至能公开这篇没有人讲过的文章，600到1000，你嫌贵？
那为何不自己烧一个纸人，不但省钱还安心！！！！
所以，一定要务实一些，也需要有分辨能力和一些智慧。正一上清天心派九天应元雷坛一直本着良心做事情。不将祖师的法当买卖去做，所以，有的时候道长说话也不太客气。但我们都是从心里认同一件事情：一定要先为善信考虑事情。
因此，我们节省下来一些不必要的内容，比如经乐班，比如演唱会，比如两班无用人等。这样成本自然就会降低很大很大很大一截。
正一上清天心派九天应元雷坛认为，一场法事只需要法师自己来做，一个是法师不敢走神。第二个是，信众很容易分辨。第三就是，有始有终，专人专行，一气呵成。曾经我们做过一个比喻，比如一个木匠制作一把椅子，还没做完，立刻换了一个木匠，甚至一群木匠，那么这把椅子的契合度，牢靠度，一定不如第一个木匠一直做完要好。不妨，你自己考虑一下。
而还有一些人，在百度等地方看到一些文章，就开始自我横行，四处为人老师之路，对于这种人来说，我们理都不想理。
就像郭德纲说的一样，不怕不懂的，也不怕全懂的，就怕半吊子。听了三十年相声，开始觉得自己也行了。穿上袍子就开始说相声了。在医院里做了三十年保洁，院长也认识，医生也认识，那么下午这台手术是不是可以让我这个保洁来做！
面对这个情况，真的，不愿意纠正，更不愿意理会。毕竟，我们又不是你师父，没有必要去纠正或教你。鬼神之事，道法玄妙，本身就不是我们现在的见识能够真正理解的，只能以师承的讲述和自己的见识来理解。一切按原理、套用科学、用猜测来说明道法的，不过都是瞎猜而已。和耍流氓没有什么区别。
不要用你半吊子的水平，来挑战我们传承千年的吃饭技能！
丁、送童子还替身
正一上清天心派九天应元雷坛的送童子替身，首先是要先查询其来历，然后在寄送。以纸人为媒介，这里需要提醒的是，纸人必须要塞稻草，这个相信身为有传承的道友们最知道了，门外人知道也没有用，所以这里不多讲了！！！
童子替身是需要装藏的，这个正一上清天心派九天应元雷坛有独特的装藏用符，并需要用酒噀一口喷其替身，密书：包罗天地令。使用酒的主要意义是迷醉小人，让其能够担灾领祸。
替身，要领身凭才可以，身凭是由：灵宝大法司发下。上面记载事主所在地址，这里要说明的事情就是，地址不可以写完整的，只能写大概。有说法是怕替身找回家，这也是噀酒迷醉替身人的原因，默念昏蒙咒噀水喷替身，即可让替身不能回家，记不住路，也看不清字。
身凭之上还需要有五路之符，五帝之符，再由授箓的高功法师签发心印，身凭要贴几张纸钱，作为买路之用，如此身凭才算可以使用。
一个替身其实工序也是很多的，需要建替身，需要开光替身，需要入命替身，还需要布炁等。而一些不明之人，特别是大仙一流，完全不懂其中诀窍，仅仅做个纸人，弄一张送替身表文，一把火来个篝火欣赏大会就结束了，如此不但无效，更添麻烦而已。其欺骗和诽谤道法之罪，也足够在地狱之中领取长期饭票了。
所谓布炁，无非是布五帝之炁也！所谓青帝护魂，白帝侍魄，赤帝养气，黑帝通血，黄帝中主。
正一上清天心派九天应元雷坛的童子，我们常常戏称为左凭右钱，有权有钱开前关。意思是，替身的左手拿着身凭文牒，乃是权威，出入通畅，不可阻拦。右手拿着钱，自己零花，亦可打点。一路畅通无阻，去到扬州看那美景艳阳天。
衣服，是我们每个人都很需要的，所穿过的衣服也具有我们身上的气息，按照港台地区的大师们来说：有磁场！所以，在多数的传承之中，送童子替身都需要用到本人所穿过的衣服或者围巾都可以。
但重要的是不可以是内衣内裤和下身的裤子，这个是不可以的。有的地方直接使用衣服然后在里面塞满稻草，看起来很滑稽，但也是如法可行的，是正常的情况。
我们一般要求必须是上衣或围巾（包含丝巾），不可以是裤子。
衣服或围巾必须是穿过或佩戴过的，可以洗涤，我们尽量建议不要洗。衣服或围巾是一种载体，衣服可以是长袖可以是短袖，但决不允许是动物毛皮，我想一般人也不会灼化一个穿着貂皮大衣的替身吧！！！
总之，对于衣服的要求如下：
1、必须穿戴过。
2、必须是上身穿着的。
3、不允许皮草，否则会有反效果。
对颜色、款式、薄厚、时期（幼年、青年、中年、老年）均无要求。
最后贴上担灾符和送替身符，便可以开始进行送童子替身科事以及解命纳祥科事了，这两种法事一般都是在一起的，否则只是送了替身和童子，而不能解掉本命所带的命格缺陷和圆满道场。
戊、童子童女之来处
这个相比是大家最最想了解的事情了，其实，来源并不重要，不论你来自何处，你不是一样需要处理的么，你所遭遇的，是因为你有所欠，你欠的是你所缺的职位以及红尘未断的缘分，还有一颗在天界都不知道修行的懒惰之心。所以你才会遭遇那么多的事情，那解决的方法是先送替身，担走一切灾厄与不顺，并让他先顶替你的位置，等你功德圆满，替身之人也会功成身退。这本身就是没有神识的替身，而化解童子，也并非是逆天改命，不过是帮助你断除人间孽缘，让阻碍减少。每一个阻碍的身后，每一段不顺利的身后都有一些孽债在身后推动，而化解，本身就是化解这些。
首先，需要查询你出生那一年的干支纪年。比如，2020年是庚子年。
甲乙东方，衣苍苍。
丙丁南方，把红扬。
戊己中宫，着黎色。
庚辛西兑，白衣郎。
壬癸北府，穿玄裳。
位属衣色，要记牢。
这个口诀的意思是记载了所属的方位，以及命犯童子时所穿的衣服颜色。
所属的方位在那里，就朝哪个方向送童子，这个是在科仪法事中用到的，也是召将所用的重要内容。归谁管，就需要召哪一方的将来领走！
这个是秘诀，我在这里不多说，各位有传承的道友，自己回去那自己家的本子对照，一定有的。在这里我泄露一个作为提醒：中央替身土祖大神司聂！
这里需要提示：在口诀当中，衣服的颜色并不重要，懂得术数的，哪怕是基本的五行常识也应该看的出，颜色仅仅是对应了天干的五行方位而已。这是传统文化的基本常识！
庚子年，其天干为庚，所犯童子属于西方，穿白色衣袍，其他也如此推算即可。
那么，现在我们知道自己是归属哪一位大神管辖了，知道了自己童子时期穿什么颜色的衣服了，那我们到底是从哪里而来的呢？
子属阴府传书信，【在阴曹地府传递书信童子】
护送管押掌籍仙官：黑祀伶
丑未土地传令童。【在阳间城隍土地传递书信童子】
护送管押掌籍仙官：薛文采
寅居青华长乐界，【在东极青华长乐界任职童子】
护送管押掌籍仙官：张会元
卯在东井荡秽凶。【在荡秽司东井取水童子】
护送管押掌籍仙官：许茂
辰戌轩辕宫中坐，【在轩辕黄帝宫府之中任职童子】
护送管押掌籍仙官：罗通
巳午居在关帝府。【在关圣帝君身边任职童子】
护送管押掌籍仙官：林鹤羽
申在瑶池喂仙鱼，【在西灵金母身边任职童子】
护送管押掌籍仙官：铃茵仙
酉戏乐在花园中。【在天庭花园任职童子】
护送管押掌籍仙官：白月
亥属南海珞珈山，【在南海慈航大士身边任职童子】
护送管押掌籍仙官：语鸣
所属所辖要记清。
好了，现在两个都已经表明，那我们以去年己亥为例子。
首先天干是己，地支是亥。那是归中宫掌管你的名册仙籍，命犯童子时穿黎色衣服，曾在海南慈航大士自在天尊身边任职。
那具体是干嘛的呢？这个就不一定了，这个还有一套口诀，这里就不多说了，说了也没用。已经知道这些关键信息就可以了！！！
我们道教是肯定童子命和童子煞的存在的，但是童子分三种：
一、谪仙童子，例如白玉蟾祖师等，降生五岁识千字，七八岁能通诸子百家，天生就是来修道！
二、命格童子，乃是天生命格不佳，遭遇鬼事、凶事、横事较多，辄扎替身来担凶解祸！
三、许愿童子，这种比较多，也是走上修行道路才能更好的人。前生许愿要入道门或佛门等，但多生并未完成这个愿望，所以，才会成为童子，也因此有所属宫阙管辖和掌籍。送童子还替身再加许愿还愿法事则更佳，能步入修行便是更上层楼！
道教之中有许多道友说，区区一个草人或纸人，怎么可能能禳解。不知道是传承有问题还是如何。那区区一道符怎么能撼天动地？区区一堆纸钱元宝怎么能祭祖送魂？不都是内炼之秘诀，祖师之传承么！收禁之法后，尚且有辄扎替身，何况还童子，其实还童子便是担灾承祸之用，也是道教常用寄替法的一种，连这点事情都不明白，那这道士也不是完整传承和血脉！
不论修道，还是怎样，都切忌自作聪明。
在这里我要说明一个事情！作为清本正源！！！！！
在佛教的佛经中，释迦牟尼称观世音菩萨为“善男子”，而非“善女人”，可见观世音原本是男身，并非女身。《华严经》载：“见岩谷林中金刚石上，有勇猛丈夫观自在（观世音），与诸大菩萨围绕说经”，勇猛丈夫自然是指男性。《太平广记》与《法苑珠林》也说观世音是男性。甘肃敦煌莫高窟的壁画和南北朝时的雕像，观音皆作男身。
唐之后，佛教之观音菩萨渐渐出现女身之形象。
这大约是因慈航元君观音大士在此世间显化之迹颇多，度人之事显音，故渐渐佛教亦借同音之名，将观音塑成女身。流传至今，这一形象为佛道共尊，但两者不可混谈，尤不可以《封神演义》小说家之言为凭。
道教注重男女平等，阴阳平衡！在道教中男仙之首为东华帝君，对应女仙之首便有西王金母。有六丁六甲神将，亦有六丁六甲玉女。有雷公便有电母。有救苦救难的太乙救苦天尊，便对应有慈悲为怀的慈航大士自在天尊，两者都是手持净瓶，瓶插杨柳枝，苦海度众生。由此可见，慈航观音大士实际为道教神仙，并非佛教菩萨！
可见，道教是真正男女平等的信仰，也正合太极图中的阴中有阳，阳中有阴的阴阳平衡状态！
有人会说：佛教最注重男女平等，所以慈航大士是佛教的观世音菩萨。那么，佛教最早集结的四部《阿含经》记载如下：
据《阿含经》：
女人一不能成梵王，二不能成帝释，三不能成魔王，四不能成转圣王，五不能成佛道。
因为：
一、梵王是净行，而女人多染。
二、帝释是少欲，而女人多欲。
三、魔王是坚强，而女人懦弱。
四、轮王是大仁，而女人善妒。
五、佛是万德圆满，而女人烦恼具足。
也就是说女人在轮回中积习甚重，有多染、多欲、懦弱、善妒、烦恼具足性格，才会在今生堕落为女身。
佛说女人有九恶法：
一者、女人臭秽不净，
二者、女人恶口，
三者、女人无反复，
四者、女人嫉妒，
五者、女人悭嫉，
六者、女人多喜游圌行，
七者、女人多嗔恚，
八者、女人多妄语，
九者、女人所言轻举。
《增一阿含经》：“夫为女人，有九恶法，云何为九？一者女人臭秽不净，二者女人恶口，三者女人无反复，四者女人嫉妒，五者女人悭嫉，六者女人多喜游行，七者女人多嗔恚，八者女人多妄语，九者女人所言轻举。是诸比丘，女人有此九法弊恶之行。”经文出自佛教经典，可见佛教对于女性的态度和恶劣的印度蔑视女性的思想，如出一辙。
不论怎样，信仰的基础就是包容，慈航大士自在天尊为道教、佛教和民间信仰的文化，不能以宗教来束缚信仰的自由和空间！不论什么宗教，先让我们向善，先让我们认清自己和真实，先不欺骗自己，才是真的修行，真正属于善的宗教。
好了，清本正源结束。让我们继续以下的内容！！！！
己、送、解合一，方是正宗。
送替身童子，不仅仅是需要送，也是需要解，如同我国所说的消防方针：消防结合，预防为主。
要先送，在解开，如此才是最正确的方法。所以，可以看到正一上清天心派九天应元雷坛从附带的身凭牒文、买路纸钱和造替身，开光、送行，以及最后的解童子、照命格，都是很重要，不可或缺的。
根据正一上清天心派九天应元雷坛的《解大禁送童子还替身过关朝应科》中的科仪记载，要解命格之中的十八大禁，也是很主要的凶煞，虽然名为十八，其实是包括了二十四厄以及三衰八难，三运两限等。
对于童子的事情，一定是需要重视的，人的一生，谁不想安安稳稳的呢？
趋吉避凶乃是自然的规则，没有谁想愿意去寻不开心的，这个也是一样的。
在这里也告诫一下，不是专业的，有本事的高功法师，就没有必要针对我们来“指教”，毕竟学习化学的去参合指导梨园的事情，是非常不理智的，隔行如隔山，贫道自己家中就是传了二十多代的道教之家，而正一上清天心派更是千年香火，还请互相理解！！！别自己来碰一鼻子灰，犯不上。当然，我们也懒得理，但凡有点正当事情，都会忙的不可开交，没有那个闲心四处指导。
