因我国佛教盛行，很多人都看到过佛教的和尚做焰口的时候看到过佩戴“五佛冠”，因为《西游记》的深入人心，让人印象最深刻的就是唐僧的“毗卢帽”。
但你可曾知道，五佛冠的原型是道教的“五老冠”改编而成！
道教注重阴阳五行，在道教的文化当中，有五方五老天帝。乃是元始天王化生而成，位居五方，主掌五行、五方、五山、五季。五老天帝分别是：
中方黄帝玄灵黄老一炁天君。
南方赤帝丹灵真老三炁天君。
北方黑帝五灵玄老五炁天君。
西方白帝皓灵皇老七炁天君。
东方青帝青灵始老九炁天君。
道教认为，五老天帝在天地初始，便存在世间，乃是先天至圣，五行主宰，故而称之为“元始五老”。在传统认为，人类秉承五行之气而生而成，所以在超度之时，和当运用五行之气而辅正逆天，祈五老天帝度化亡魂，以令亡人出离苦海，超凡入圣。
五老天帝各化童子，召摄指引亡魂改恶从善，脱死回生，五童子者，乃五行之精华，在地府乃是五方五灵引魂童子，在斗府乃是五方五灵释结解冤童子。
五灵童子分别是：
东方青灵童子田昌手执青莲花；
南方丹灵童子宥亨手执红莲花；
西方皓灵童子周忠手执白莲花；
北方玄灵童子高思手执黑莲花；
中央黄灵童子颜章手执黄莲花。
在道教的超度当中也有着“五衣童子下瑶阶，手执华幡来接引。灵幡飘荡本无风，风动幡飞瞬息中。”
在斗科当中的解冤释解当中，也有“东方青灵童子，解释东方甲乙木冤仇报对。”
除此之外，在正一上清天心派九天应元雷坛的送童子替身科当中，也有五灵童子秘诀，以童子而应童子，以童子而消童子。
正因如此，道教的“五老冠”便由此而来，以五老之灵、五行之气以度生灵。
而由印度传到中国的佛教，并无五行之说，更无五行主宰之神。不久后，藏传佛教也依照汉土，又改变了新款的“五佛冠”，以纯铜制作。
在佛教，将五老冠改名为“毗卢帽”。道教的五老冠并不是直接戴着使用，需要布五炁，书三宝、五老、慧光令后再佩戴。而五老冠不仅仅只是有五老形象那么简单，两边飘带是有特殊咒语或神名宝讳，而且使用之前，飘带也是有一定秘诀的。
【资料图】3世纪时期的弥勒菩萨，犍陀罗造像，片页岩材质
道教处处均有寓意和秘诀，并不是“拿来主义”能够效仿和体会到其中奥秘的。虽然佛教借用道教五老冠，改成五佛冠，乃为“表象”。但这也是两个宗教融合文化而产生的结果，由此可见，中华文化的魅力，是可以包容、同化，也是其他民族和宗教也要攀附、学习的高深文化。
作者：于子申道长
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